第217章 道可破解诸难题（第2页）

李耳教导道：“视之不见曰夷;听之不闻曰希;搏之不得曰微。

此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有，能知古始。

是谓道纪。”

李耳道：“这段话主要是对道的直接描述。

只要弄明白这段话的意思，就明白道为什么不可道了。

我给大家解释一下这段话的意思吧！”

李耳开始解释：“看祂又看不见，这叫做无形。

听祂又听不到，这叫做无声。

摸祂又摸不着，这叫做无体。

这三种特性无法进一步考察，它们混为一体。

祂的上面显不出明亮，祂的下面也显不出阴暗。

祂无头无尾不可捕捉，无法说清祂到底是什么，只能说祂是超越一切物质的存在。

这可以把祂叫做没有形状的形状，没有形体的形象，可以说，祂是迷离恍惚的。

面对着祂看不到祂的前头，尾随着祂看不见祂的后面。

遵循已经存在的道而行，便可以驾驭当前的一切，能知始末，这就是道的规律。”

刘真问：“先生，道真的看不见摸不着吗？”

李耳点了点头，“是的，我方才说的这段话正是道不可道的原因。

道不在我们的意识范畴内，我们是不可能通过意识去认识到祂的。

凡是能用意识捕捉到的事物，必然都是无常之物，这些无常之物就像水中之月一般，并非真实的存在。

所以，我们应该为道无法被意识捕捉而感到庆幸，因为这就证明我们不会受到意识生灭的影响，我们都是不生不灭的存在。”

刘真听了无比的兴奋，说道：“那真是太好了！

这样一来，我们就不用每天都担心这担心那了，毕竟我们都是道，死亡根本就不存在，我们还有什么好担心的！”

李耳认同道：“是啊！

道那么完美，我们有什么值得担心害怕的。

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