第8章 第三个十年 1937年7月1949年9月2（第2页）

·1940年，国统区开展“民族形式”

问题的讨论时，焦点在于如何看待“民族形式”

的来源

1以向林冰为代表：重视民间旧形式

2以葛一虹为代表：旧形式都是封建“没落文化”

，全盘肯定五四新文化

·下半年，《新民日报》：更深入的接触到形式与内容的关系以及如何对待中外文化遗产等实质性问题，理论水平也有待提高

2关于文艺与政治、文艺与生活关系问题的论争

·第一次论争

1周扬在1941年7月发表了《文学与生活漫谈》，随后丁玲、王实味、罗烽、艾青等人也相继提出了类似观点，主张文学的真实性与独立性，强调以文学为武器进行批判与自我批评

2这些有意义的探讨很快被政治斗争粗暴的取替，出现了无端上纲上线以及不适当的组织措施解决思想理论问题的偏误，有消极影响

·第二次论争

1茅盾话剧《清明前后》：《新民日报》讨论认为其题材与主题都有强烈的现实政治意义，但在艺术上略有欠缺

2夏衍《芳草天涯》：《新民日报》讨论上颇有特色，但与现实政治有了一定的距离

3何其芳《关于现实主义》、邵荃麟《略论文艺的政治倾向》等，力图从政治性艺术性的统一上说明问题

3关于现实主义和“主观”

问题的论争

·胡风针对文学创作中注重写出生活的趋向，忽略了创作中主体性因素的发挥，提出强调作家的“主观战斗精神”

，提倡重体验的现实主义

·“主观战斗精神”

的重要观点

1到处都有生活说：作者应根据自己所熟悉的生活范围和适于自己艺术创造力发挥的条件去确定自己创作的题材（主张题材自由）

2精神奴役创伤说：应继承五四时期“改造国民性”

的主题，反对以“民粹主义立场”

将人民理想化，不赞同贬低知识分子的历史作用

3世界文化进步支流说：强调五四“新文学”

与世界文学的联系

·“主观战斗精神”

的主要内容

1从创作论的角度重视研究和发挥作家的主体性，强调作家在创作过程中，包括观察体验以及反映生活的全过程中，充分发挥自己主观方面的能动作用

2强调作家必须用强烈的主观战斗精神去拥抱现实、突出现实、肉搏现实，从改造的角度去把握和表现现实，认为只有这样才能取得现实主义的胜利

3在主体精神拥入对象生命深处的过程中，作者应当用对象的真实性来改造，促进自我主观意图，引起深刻的自我斗争

·胡风文艺思想的主要来源

1马克思主义以及五四新文化运动思潮

2柏格森生命哲学以及弗洛伊德的精神分析学说

3对鲁迅文艺学说的继承

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