第58章 庄子的大宗师白话文 1（第4页）

既然这样善待我的生前，也一样会如此善待我的死后。

将船儿藏在山沟里，将大山藏在深水里，可以说是很保险了，不会丢失。

然而！

半夜里却有个大力气的人把山谷和河泽都背走了。

藏者还在睡梦中安心地睡大觉，并不知道他藏匿起来的东东被人偷走了。

将小东西藏在大的东西里面是可以的，不过一样会丢失。

假如把天下藏在天下里面还不让天下丢失，怎么才能做到呢？

这就要我们有一颗无私的心。

我们没有私心，无须隐藏。

天下摆在面前，别人偷不去，无须隐藏。

再则！

天地日月星空等一切一切都来源于道，最终回归于道，我们何须有私心？人生只是一次生命的过程，我们何须有私心？天下万物各有所归，我们何须有私心？

如果我们看透了这一点，还需要藏天下吗？

如果我们看透了这一点，还需要“偷”

天下吗？或者说是占有天下吗？

如果我们看透了这一点，就没有偷与藏的必要了。

人们往往这样，当意识觉醒后觉得自己是个人后，觉得自己区别于它物，就十分地欣喜，以为自己好像很了不起似的，比其它物牛比似的。

其实他们并不知道：道幻化出人（进化成为人），只是幻化过来中的一次、一种，幻化（进化）是没有止境的。

如果觉得自己进化成人了就那么高兴地话？那么！

幻化（进化）一次高兴一次，高兴的次数还能够加以计算吗？

所以！

圣人的认知境界远远超过了“社会学”

人的范畴，而进入道的范畴。

圣人认为：人只是进化过程中进化出来的一个物种（人）而已。

在下一次进化的时候，我们还不知道进化成何物。

所以！

无论将来进化成何物，圣人都能坦然接受、坦然面对。

所以！

圣人无须隐藏什么。

因为！

作为道，是永远存在的。

所以！

圣人无论是对待夭折的事物还是终老的事物，都是一样地态度。

因为！

此物死彼物生，都只是来完成这一次生命的过程的。

都只是一次生命的开始，然后到生命的结束。

所以！

世人要效仿之，要有这样地认知高度和境界。

本来就是：人与万物都来自于天地间，来自于道，都有一个共同地祖宗。

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