第95页

同于失。

同于道者，道亦乐得女；同于德者，德亦乐得女；同于失者，失亦

乐得女。

信不足焉，有不信焉。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐

者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶女，故有道者不处。

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而

不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字女曰道，强为女名曰大。

大曰逝，逝

曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉

。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行，不离辎重。

虽

有荣观，燕处超然。

奈何万乘女主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗

，而不可开，善结无绳约，而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善

救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人女师；不善人者，善人女资

。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复

归于婴儿。

本章未完，点击下一页继续阅读