第140章 大阐约院15（第2页）

其中“山”

和山上的“殿”

，有一个共同点，即“真理”

的所在。

那么真理在哪里，是在某个地点吗?

当然不是。

有趣的是，在这本古籍中亦指出了山和殿的真实指代意象，那就是“人”

。

*“信靠真理的人，稳定如山。”

、“人就是真理的圣殿。”

以此为推导古籍真实思想的出发点，“真理所在之处就是人”

，是每个人“真实的自我”

。

此看法在各国文化中屡见不鲜，佛学称之为“佛性”

、玄门称之为“圆陀陀光烁烁”

的本真瑜伽称之为“超灵”

。

说法诸多，所述之内容均为此意，其流传最为广泛的一个概念即“爱与正义”

，这是人类自我升华的基础与本质属性。

真理的载体往往是一种学说，但真理却远远不是学说本身。

它具备力量，表现为身心的一种极佳的状态，既然是状态，则有衡量的途径，笔者认为“快乐”

即一个极好的衡量参数和标准。

由此得到第一个需要探索的题目是“何为真实的快乐及体认、衡量和获得快乐的方式方法”

。

此乐为真乐，将其命名为“乐”

，这是一种真实的感觉，是可以通过实践来获得和掌握的状态，是实际地、较为清晰地认识真理的起点，目的是做到“知其然”

。

而在实践中把控“乐”

的情况，需要“升级模式”

，这是在人类实践中有效提升努力动力的方式之一，也是衡量自身提升状况的必备。

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