第32章（第4页）

世尊，有性不如幻者。

所以者何?谓色种种相非因。

世尊，无有因色种种相现，如幻。

世尊，是故无种种幻相计著相似，性如幻。

佛告大慧：非种种幻相计著相似，一切法如幻。

大慧，然不实一切法，速灭如电，是则如幻。

大慧，譬如电光刹那顷现，现已即灭，非愚夫现。

如是一切性，自妄想自共相。

观察无性，非现色相计著。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

非幻无有譬说法性如幻不实速如电是故说如幻

大慧复白佛言：如世尊所说，一切性无生，及如幻。

将无世尊前后所说，自相违耶。

说无生性如幻。

佛告大慧：非我说无生性如幻，前后相违过。

所以者何?谓生无生，觉自心现量。

有非有，外性非性，无生现。

大慧，非我前后说相违过。

然坏外道因生，故我说一切性无生。

大慧，外道痴聚，欲令有无有生，非自妄想种种计著缘。

大慧，我非有无有生。

是故我以无生说而说。

大慧，说性者，为摄受生死故，坏无见断见故，为我弟子摄受种种业，受生处故。

以声性，说摄受生死。

大慧，说幻性自性相，为离性自性相故，堕愚夫恶见相希望，不知自心现量。

坏因所作生，缘自性相计著。

说幻梦自性相一切法。

不令愚夫恶见，希望计著，自及他一切法，如实处见，作不正论。

大慧，如实处见一切法者，谓超自心现量。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

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