第137章 舆论的漩涡

听证会第一天的议程在一种极其压抑的氛围中结束。

黎鹤和阿雅几乎是逃离了那座冰冷华丽的会场，身后的窃窃私语和那些意味不明的目光如同附骨之疽，让他们只想尽快回到那间狭小但至少相对封闭的休息室。

然而，现代的舆论战场的残酷性，远超他们的想象。

战争的硝烟，早已蔓延到了会场之外，并通过无形的电波，笼罩了整个城市，乃至世界。

刚走出审议中心宏伟却令人窒息的大门，一群早已守候多时的记者就如同嗅到血腥味的鲨鱼般围了上来，远比早上更加汹涌。

闪光灯疯狂闪烁，几乎要灼伤视网膜，无数麦克风几乎要戳到黎鹤的脸上。

各种语言的问题如同冰雹般砸来，尖锐而充满诱导性。

“黎鹤先生！

花国专家质疑你们的证据缺乏科学依据，您作何回应？”

“巫族是否无法提供任何经国际认可的考古证据来支持你们的主张？”

“有评论认为你们的行为是对花国文化的拙劣模仿和碰瓷，您怎么看？”

“你们坚持申遗是否出于某种政治目的？”

问题一个比一个刁钻，一个比一个刻薄。

阿雅试图用不熟练的国际语解释，但她的声音瞬间就被更大的声浪淹没了。

黎鹤紧绷着脸，嘴唇抿成一条坚硬的直线，一言不发，只是用手护住阿雅，奋力地想要挤出人群。

他能清晰地看到，不少记者脸上带着的不是寻求真相的好奇，而是一种猎奇般的兴奋和预先设定好的质疑。

他们的提问，几乎完全复刻了下午听证会上花国代表的论调，甚至更加极端化。

就在这时，一个戴着金丝眼镜的记者手里举着张打印纸，纸上左边是《傩骨秘录》的‘护族符’，右边是伪造的‘邪教符号’，中间用红笔打了个刺眼的等号，纸页边缘还印着‘花国文化研究所’的水印。

他推了推眼镜，声音透着‘客观’的恶意：“据花国考古专家考证，这种’护族符’的线条走向，与三百年前镇压的’血祭教’符号重合度达87。

请问黎先生，您能解释下傩戏里“驱邪”

和“血祭”

的区别吗？”

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