第六十一集 叩桡退兵（第9页）

首推儒家。

以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕及中庸之道，主张德治仁政，重视道德伦理教育。

次为道家，又称“道德家”

。

以老子为师，以道学为理论基础，主张道法自然，提倡清静无为，守雌怀柔，以柔克刚，无为而治。

其三墨家，创派祖师是为宋国人墨翟。

以“兼相爱，交相利”

为理论基础，提倡视人如己，爱人如己。

提出尊天事鬼，又提出“非命”

主张，强调靠自身强力从事。

其四法家，管仲、子产是为法家先驱。

主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称为法家。

战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派，是为多祖师派别。

其五兵家，创派鼻祖便是春秋晚期杰出军事家孙武。

兵家更无政治及经济思想学说，只论用兵之道及克敌制胜之法，代表人物便是孙武及其同宗后人孙膑。

其六名家，郑国大夫邓析是为创派先驱，宋人惠施为其掌门代表。

名家内部为多派，并无共同主张，主要有“合同异”

派与“离坚白”

派。

其七阴阳家。

因提倡阴阳五行学说，并解释世间万物得名。

源于上古太史阶层，创派掌门乃为齐国人邹衍。

春秋末期，阴阳与五行渐渐合流，更创“五德终始说”

。

其八纵横家。

以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治外交活动，后世亦称谋士。

鬼谷门人苏秦力主合纵拒秦，师弟张仪则力主连横破纵，纵横家由此得名。

其九杂家。

博采各家之说，以兼儒墨，并合名法，于百家之道，无不贯通。

杂家著作以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦与汉淮南王刘安招集门客所著。

其十农家，出自上古管理农业官吏，尊神农氏为开派祖师。

以为农业是衣食之本，应列于民生首位。

农家分为两派，一派只言种树之事；另一派通过农业，关涉政治。

其十一小说家，是先秦与西汉杂记民间古事学派，先秦九流十家之一。

以记录民间街谈巷语为业，并呈报上级诸侯贵族，以作施政参考。

其十二方技家，以医学为理论基础，包括后世医家与方士。

更有房中、神仙二家，多归入道家门派。

方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，春秋时有扁鹊、秦和，汉有仓公。

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