第一百一十章 一代宗师（第4页）

我们应该遵循贴近百姓利益的人道，而不要把期望寄托于渺茫无际的天道。”

还有一次，郑国遇到水灾。

有人请他去祭祀龙王。

公孙侨说：“我们求不到龙王，龙王也求不到我们。

我们实际上跟龙王毫不相干。

求他何用？”

公孙侨的思想对孔子颇有影响。

后来，孔子的学生在《论语》写了这样一段话，子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子到齐国的时候正好三十五岁，但是的名声已经蜚声天下了。

所以他一出现，就引起了齐景公的兴趣。

齐景公召见了孔子。

他的第一个问题就是，仲尼先生为什么到齐国来？

孔子说：“鲁侯被逐。

这件事情，想必齐侯是知道的。

我因此而离开。”

齐景公说：“鲁侯这这件事我知道，为他的事，我还差一点出兵鲁国。

要不是晏子劝阻我，现在的国君还是他。”

孔子和齐景公说的鲁侯即鲁昭公。

公元前517年，鲁昭公25年的时候，“三桓”

之一的季孙氏把鲁昭公驱逐出境，然后季

孙氏联合孟孙氏和叔孙氏两家，共同立了鲁昭公的兄弟为国君，就是现在的鲁定公。

鲁国的大权进几乎完全落在了“三桓”

手里。

鲁定公不过是做了个挂名国君。

孔子说：“‘三桓’之所作所为让仲尼忍无可忍，故而，我就来了齐国。”

齐景公说：“我们不说那个烦心的事，就说说治国安邦之策吧。

请仲尼先生放言直说。”

孔子说：“当今天下大乱，天子被诸侯架空，诸侯被大夫架空，而大夫们也被自己的家臣架空，这种事情比比皆是。

列国之中，几乎都有。

原因何在？就在于礼崩乐坏。

仲尼认为，这是导致乱臣贼子肆意僭越的缘由。

要治一国，先兴教化。

用什么来教化呢？唯有周礼是最好的标准。

君臣之间，臣民之间，乃至一家之内，都应该有规矩。

没有规矩的天下必然是一片混乱的。”

齐景公听得有点迷糊，于是问道：“怎么叫臣民们懂规矩，行规矩，不僭越？”

孔子说：“行以仁。

有仁心，施仁政，宣仁义，则臣民知教化，规矩也就有了。”

齐景公听得更迷糊了。

他虽然觉得孔子说的有道理，但他同时感觉到，孔子说的那些东西有点云来雾去的，完全不像晏平仲、司马穰苴等人谈的，都是些具体措施。

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