第十七章

“合作？”

苏卿看了赫尔墨斯一眼，忽然觉得和自己想的有些出入。

他原本以为，希腊神群会对他连蒙带骗，将功绩骗到手再说……你们怎么不按照套路出牌的。

赫尔墨斯微微点头，说道：“对，功绩获取上的合作。”

就希腊神群来说，也并非没人提过，从苏卿手里骗功绩，只要好处塞的够多，他们觉得，苏卿背后的某只二位数，肯定愿意给他们一点让利。

须知的是，绝大部分功绩收束，大部分神群都有能力完成整个过程，区别只在于有的神群在人类史里有些先天条件，运作收束时更方便罢了。

苏卿背后的二位数，能拿出C之粒子，那手中可以用来收束功绩的恩惠必然还有——因为他们看不出来，C之粒子到底是出自哪位二位数的手笔。

举个例子，如果有公司研究出了1nm制程芯片……谁会觉得，这公司没攻克4nm乃至14nm的技术。

没这个道理。

希腊神群没能看出C之粒子是哪位二位数的手笔，从各方面考察都察觉不到世界观内核倾向，因此断定，这只二位数在制造出C之粒子这恩惠前，必然也有一大批高精度的失败品半成品恩惠。

直接拿出来的恩惠，是从恩惠构成根基和理论上，不会让箱庭神群猜想到幕后之人的。

半成品和失败品里，则可能暴露一些痕迹。

假如半成品恩惠展现出了C之粒子的一定程度特征，但内核却是轮回……那全箱庭都会觉得，这恩惠就是释迦牟尼拿出来的。

但这不意味着半成品就没有价值了，只要对方信得过希腊神群，精度略低，也能收束些功绩。

除了半成品之外，还有衍生产品。

C之粒子能在人类史里收束，无论收束到了那个行业，都会导致相应行业出现相关副产业的收束。

假如以C之粒子在箱庭搭建起网络，并收束人类史中关于网络的功绩，这自然是能成功的——毕竟收束和收束也有不同，关于网络的功绩，人类史中已经预留好了一部分。

人类史从来不拒绝神灵，不拒绝信仰，人类史拒绝的是神灵过渡干涉人类史。

有人面临痛苦绝望，进而向神灵祈祷，人类史难道还会干涉不成？

人类史不会干涉人类主观上的决策。

但神灵动用力量，或者动用箱庭收束，让人类史中的一小部分人强行信神，人类史就会选择拒绝。

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