第142章

他虽君临天下，可在佛前他只是个虔诚的佛教徒。

他精通佛学经典，常到寺院给人讲学，同高僧一起切磋，底下听众多时可达万人。

他还走火入魔地要到寺院出家，并成功地在那里当了好几日真正的和尚。

谁说&ldo;国不可一日无君&rdo;，他就能轻松地将江山放置一边。

在他的有生之年，他竟然当了四次和尚，最长的一次达51天之多。

要不是对佛教真正的痴迷和虔诚，一国之君哪会有如此荒唐绝伦的举动？而自从他定下佛门戒律后，中国的和尚们从此告别了大口吃肉的幸福生活‐‐一律只能吃素。

个别心术不正的偷腥者也只能用&ldo;酒肉穿肠过，佛祖心中留&rdo;的讹言来安慰自己堕落的灵魂，要知道在萧衍定规矩之前，吃肉可是和尚的正当权利。

他虽拥有数不清的财富，可他节俭得接近吝啬。

他从不大鱼大肉，也不眷恋山珍海味，滴酒不沾。

自从信佛以后，他一日只吃一顿，全是粗茶淡饭；偶尔碰到杂事耽误了中午的进食时间，他便连这一顿也省了，嗽嗽口也就打发了‐‐整个一个老农的勤俭生活。

他不爱绫罗绸缎，他只穿普通的布衣，一个帽子可以戴三年不换。

他的妃子们跟了这么个抠门的男人，也是&ldo;衣不曳地，傍无锦绮&rdo;，怎么看都不像天子的女人。

他始终保持着他那与生俱来的贵族气度。

他的无数前任都是为所欲为的主，他当然也可以仿效，可他的身上总是有一种自律的贵族精神。

即便在休息时间，呆在自己私人的小空间里，他也是衣冠整洁，毫不松懈。

即便碰上酷热的天气，依然如此，而不会袒胸露背。

不管接见的是多么渺小的一个人物，即便是个太监，他也是文质彬彬，极为庄重，如见大宾。

他非常勤政，从不倦怠。

即便到了寒冬腊月，他也是四更天便爬起来，点着蜡烛批改文书，处理国事。

他的手常常被寒冷冻裂。

他同情每一条生命，每当批准死刑的时候，他总是泣涕涟涟，于心不忍。

对于前朝的宗室们，他也尽量予以优待。

要知道刘裕和萧道成可都是赶尽杀绝的。

他有儒者的谦谦君子形象，他有佛教徒的菩萨心肠，他过着墨家提倡的清苦生活，他做到了法家宣扬的勤政。

从私德上，尤其从他个人的私德上，我们几乎挑不出他的任何毛病。

他几近全能，他几乎完美。

所以自他登基以来，这四十多年的统治一直风平浪静，帝国的统治没有碰到太大的危机，一直保持着欣欣向荣的景象。

但梁朝真的没有问题吗？改朝换代的常识告诉我们，繁华一旦过久，它的底下肯定会隐藏着巨大的危机。

修饰之余，上来转转。

郑重咨询各位领导一个问题：文稿开头的时候，我洋洋洒洒地写了&ldo;我的野蛮邻居&rdo;这一节，当时的目的是为了走点文化路线，在讲故事之余，讲点游牧文明和农业文明的冲突，以显示我是个文化人，比讲评书的高那么一点点。

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