第118章 年矢每催曦晖朗曜（第6页）

《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。

有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”

其意思如下：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。

在东海之外，甘水之间，有个叫做羲和的国家。

这里有个叫羲和的女子，有一天在甘渊中洗澡。

羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。

这才有和后来“后羿射日”

的故事吧。

后羿射掉了他们其中的九个，保留了一个是大地恢复了正常。

羲和是太阳御者的说法《源自楚辞》。

《楚辞补注》中的《离骚经·王逸序》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”

其大意是《离骚》所载，羲和为为太阳驾车的神。

“羲和”

句历来为人喜好，羲和驾车扬鞭从东至西匆匆疾驰，但很快又会从崦嵫山落入虞渊。

屈原求帝陈辞心切，当傍晚时分来到昆仑悬圃后，想趁天黑前赶赴天庭，于是开启异想，指挥神灵助佑实现理想，让日御羲和停挥长鞭，使时间静止。

“晖”

，其繁体字为“晖”

，形声字，最早见于小篆。

小篆字形从日，军声；左边的“日”

表示和太阳相关；右边的“军”

，笔者有怀疑是“晕”

的简写，表音兼表义，两者取义相同，都是围绕、包围的意思；综合下来，指的是太阳周围的光辉。

《说文解字》：“晖，光也。

从日，军声。”

在一定的时候，可以与“辉”

通用。

因为光是产自于太阳的，所以由其本义引申出动词，为光彩照耀的意思。

《庄子·天下》：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度。”

“曦晖”

在这里指的便是太阳的意思。

两者的本义都和太阳有着紧密的联系，都可以用来表示与太阳光线相关的事物。

但二者又有所不同：晖指的是太阳周围的光圈，后主要指阳光，强调的是太阳散发出来的较为柔和、温暖的光辉，也可泛指光辉；而曦主要指早晨的阳光，着重突出太阳初升时的那种光线，带有一种清新、朝气蓬勃的感觉。

在这里“曦”

与“晖”

是相对的，曦指的是早上的阳光；而晖指的是太阳西下的晚照。

“朗”

，会意字，最早见于小篆时期。

小篆时期的字形与现代有所不同，其左边是“月”

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