第60章 咒印溯源（第3页）

他总结道：“所以，整个‘尸语咒’的过程，可以看作是一个利用邪异能量驱动的、点对点的亡灵电台广播系统。

标记是天线，连接是信号，传讯是广播内容。”

这个比喻让黄明珠感到一阵寒意。

如果尸体只是一个被邪术操控的“广播喇叭”

，那真正令人恐惧的，是躲在“总台”

后面的那个存在。

“那么，为什么必须近距离施术？”

黄明珠回到最初的关键问题，“如果这只是能量和信息的传递，理论上远程也可以完成‘标记’和‘连接’吧？”

“问得好。”

林道人赞许地看了她一眼，这也是区分门外汉与懂行人的关键问题，“这里涉及到几个限制。”

他伸出三根手指：

“第一，精度与稳定性。

在尸体上刻画这样一个功能复杂的咒印，需要极高的能量操控精度。

距离越远，能量在传输过程中衰减和畸变越严重，就像隔得太远雕刻，无法保证细节。

很容易刻印失败，或者连接不稳定，无法准确传讯。

近距离施术，能确保咒印的完整性和与施术者之间链接的牢固。”

“第二，‘材料’的‘保鲜期’。”

他用了一个不太恰当但形象的词，“尸体残留的‘灵’是不断消散的。

人死灯灭，这‘残电’会越来越弱。

必须在死亡后尽可能短的时间内完成标记，才能抓住‘灵’尚未完全逸散、最容易被打上烙印的窗口期。

远程操作，响应延迟，很可能错过最佳时机。”

他走到白板前，指着三起案件的时间线：“李梅，死亡超过48小时才‘开口’，但咒印可能是在她刚死或濒死时就被种下，只是被设定在特定时间‘广播’。

张强，死亡后短时间内就被种下并在转运车上触发。

今天的司机，死亡瞬间咒印激活并完成传讯。

这说明施术者行动越来越快，手法越来越熟练，对‘材料’的利用也越来越高效。”

“第三，也是最重要的一点，‘接地’。”

林道人的语气变得严肃，“这种邪术需要借助现实世界的‘坐标’来增强和稳定链接。

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