第10章 庄子的齐物论不是目的

现代流传下来的《庄子》一书，第二篇就是齐ＷＷw..lā

第一篇是逍遥游，讲的是要站在一个更高地高度和境界上来看待问题，特别是看待人生世事。

我们只有站在更高地境界上，站在道的高度上，我们才能在生活中逍遥游。

那么？我们怎么才能站在更高地境界上去看待问题，特别是看待人生世事呢？

因为！

一般都是说起来容易而做起来了！

不是说站在更高地高度上境界上就站在上面了。

而是！

我们要有方法，我们要提高自己的境界，提高自己的认知高度。

如果才能提升自己的人生境界认知高度呢？

《庄子》一书中的第二篇，就是在告诉我们如何提高我们的境界，提高我们的认知高度。

庄子的齐物论不是目的，而是告诉我们提高境界提高认知的方法，扩展我们的视野。

看了许多解读《庄子》的书，都认为庄子的齐物论是万物齐一天地一指万物一马，还说什么“齐我”

“齐物”

“齐梦”

“齐同”

等等，完全把庄子的齐物论当成到此为止，齐物论是庄子的目的。

从而！

把庄子哲学思想划定为消极。

如果在战国时期，在诸子百家时期，这样认为的话，不觉得奇怪。

因为！

诸子百家时期，各个学说之间相互攻击诋毁，是很正常地事。

为了突出自己的学说观点，从而故意曲解别人的学说。

而到了后世，也是一样，也有人在故意曲解道家学说。

而到了现代社会，言论自由，学术自由。

如果还有人说庄子哲学是消极的话？那就让人费解了。

现代学者要是还认为庄子哲学思想是消极的，照搬前人的解读的话？那么！

他们就根本没有动脑子去细读《庄子》。

庄子的齐物论不是目的，而是告诉我们提高境界提高认知的方法。

后世流传下来的《庄子》内篇第二篇的齐物论，跟内篇第一篇逍遥游一样，不是庄子一口气写下来的，而是后世大能根据庄子的学说思想，把庄子的文章编辑整理出来的。

从齐物论这篇文章中我们可以看出，在庄子时期，儒家与墨家之间的学说争论是多么地激烈。

还有！

庄子与惠施的辩论，应该也是经常地。

在逍遥游篇里面，有庄子与惠施的辩论。

在这篇齐物论里，一样看到惠施的名字和惠施经常辩论的那些话题命题。

还有！

有好几个段落，都是庄子与惠施辩论的内容。

本章未完，点击下一页继续阅读