第514章 庄子论国

孟轲认为，国家来源已久，国家的存在是历史的必然。

所以！

管理国家必须站在国家的角度和立场上，而不是站在个体的人的角度和立场上。

正是因为社会是由一个个个体的人组成，一盘散沙，才需要教化，才需要集中、统一教化。

只有集中、统一进行教化，才能有效果。

正是因为社会是由一个个个体的人组成，一盘散沙，才需要律法来约束人们的行为，才需要礼数的约束。

教化子民，让其彬彬有礼，抛弃野蛮，走向文明。

所以！

站在国家的高度和立场上，来教化子民，提高全民素质，才是必须地，科学地。

所以！

认为庄子的言论是错误地，是荒谬地。

庄子认为，儒家的出发点是好的，是为国为民。

可儒家的理论立足点是错误地，儒家不应该站在国家的高度上，不应该站在智者的高度上。

国家的存在是历史发展的必然这一点不假，我们任何人都无法阻止把国家化整为零，把国家分化掉。

道家也不是无政府主义，也不是不愿意服从国家的统一管理。

道家认为，国家的存在是历史的必然，谁也无法阻止历史前进的车轮。

但是！

国家是由一个个个体的人组合而成。

所以！

治理国家必须从个体的人着手。

要想治理好一个国家，必须先治理好人心。

庄子认为，治理国家必须站在个体的人的角度、立场上，而不是站在国家的角度、立场上。

因为！

国家是由一个个个体的人组合而成。

先有个体的人，然后！

由一个个个体的人组合，才形成国家。

只有让人先明白做人的道理、人生的意思、人为什么而活着，等等。

然后！

才能跟一个个个体的人谈国家的存在和国家的重要性。

什么是国家？

庄子认为！

国家为了保护子民能更好地生存而存在地。

目前的国家，是一个个诸侯君王的。

诸侯君王只有保障自己的属下子民生存、安全，很好地生活，属下子民多，国力强大，他们才能享受应有的荣华富贵。

国家贫困，人民的生活没有保障，君王的荣华富贵也就过到头了，这个诸侯国就将走向衰退、灭亡。

国家的存在是历史的必然不假，但是！

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