第三十一章 乞巧上（第6页）

自古及今，人世大抵不过就此一理。”

“什么是旧的？什么又是新的？”

“天下扰攘，民心不稳，儒经教义是旧，名法之术是新；朝代更迭，兴亡反复，脱离民众的礼制是旧，顺应寒庶势变的新法是新；时光流转，生民从茹毛饮血走向衣冠服饰，人殉旧习就该废止，薄葬节丧就该推广……”

众公子姑娘都被我们大声辩论吸引过来。

良久，清风徐来，小曹冲真诚地仰头问我道：“阿姊，人生亦可游戏么？”

曹冲的追问，显然说明他在试图询问另一种道理。

“象硕大无比，自是走兽中之强者，鼠渺小一只，不及象一足之大。

可鼠若傍身之蚊蝇，纵使象生得一只长鼻与一对扇耳，也不能奈何鼠半分。

仓舒弟弟，当年你不过六岁，不是也能量称巨象吗？”

小曹冲撇撇嘴，显然对我的解释不甚满意。

曹植不以为然：“蛇鼠向来一窝，妹妹以鼠为喻，教导冲儿，并不妥当。”

“兽禽本无罪，古来用以譬喻教化之例并不少，李斯‘人鼠之叹’典故众所周知，为什么我就不能给弟弟妹妹们讲呢？”

说完我便跟秦纯、曹节、曹姝、曹贞等姊妹讲起了秦朝末年李斯发迹的故事。

秦相李斯年轻时，生活拮据，只是郡县小吏，有一回如厕时，他偶然看见许多老鼠在厕所吃脏东西，一看见人和狗就惊恐万分，仓皇逃窜。

而当李斯看到仓库里的老鼠时，发现它们都在吃储藏的陈年积粟，仓库的环境很安静，很少有人和狗来惊扰，所以仓库里的老鼠过得相当安逸。

李斯便因此心生感慨，联想到了人所生存的环境。

“人往高处走，水往低处流。

厕鼠、仓鼠皆是老鼠，过的日子却有云泥之别。

乱世之人，或为厕鼠，或为仓鼠，或为过街人人喊打之鼠，虽有天命，然人定胜天。

仓鼠饱食积粟，未历人犬之忧，旦夕祸福，不能避险求生，与厕中之鼠并无分别。

总而言之，人当自我勉励，及时进取，想尽办法改善自己生活，且居安思危，方可享得长年福祉。”

何晏对我洋洋洒洒的发言表示赞同。

曹植却很不高兴了，他捂着曹冲的耳朵，反驳我道：“李斯贫贱出身，从学荀卿，位极人臣，却终为腰斩咸阳，夷灭三族。

可见独善其身之道才是至理。

斯出狱，顾谓子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！

’可见偌大荣华富贵，不过镜花水月！

王侯将相，有何羡乎！

不若守己本心，即令纵情声色犬马，快活一世，又有何妨？倒是你崔缨，口口声声宣扬什么‘适者生存’，唆使大家效仿李斯，也不知道某人的圣贤书读哪里去了！”

我被曹植怼得哑口无言。

当时只年轻，说不出更多人生哲理来劝说。

直到很多年后，回想起这尴尬的时刻，才徒生许多悲凉的感慨。

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