第223章

简丹莞尔，想了想，道：&ldo;简而言之呢，封建不封建，其实就是个大家靠什么养老的问题。

&rdo;

唐劲来了点兴趣：&ldo;养老问题？&rdo;

&ldo;人都不喜欢死掉掉。

对吧？&rdo;

&ldo;对。

&rdo;

&ldo;年轻时一般有能力工作，也就可以养活自己；年老时随着身体衰败，这变得困难，对吧？&rdo;

&ldo;嗯。

&rdo;

&ldo;封建社会、农业社会，生产力阶段决定了社会财富主要来自农业。

而天生的体力区别，决定了男性是劳动主力。

此外，天有不测风云，人有旦夕祸福，又没成熟的保险可买，所以大家都看重血缘宗族，平时投下精力、时间，去帮别人的忙，以求事到头来能得到帮助。

这就是人情来往。

所谓&lso;人情债人情债&rso;，它的确也是债的一种。

虽然不是现代合同，但当时的社会规则是保障它的。

这样便有&lso;养子防老&rso;而非&lso;养女防老&rso;，另外又有&lso;远亲不如近邻&rso;。

这两句话里面，都包含着经济利益的交换‐‐人一辈子都要倚靠家族、倚靠左右邻居；老了则要倚靠儿子来养活。

&ldo;于是相应地，就产生了&lso;男尊女卑&rso;、&lso;一夫多妻&rso;、&lso;嫡庶&rso;、&lso;宗族&rso;等等，这些都是为了家族，为了儿子，为了养老；文化上，则有&lso;以孝治天下&rso;，因为提倡&lso;孝&rso;能提供足够的理由，让整个社会去谴责、去惩罚那些不孝的人，进而保证人们的晚年生活‐‐毕竟，当一个人老了，他是打不过他儿子的，故而如果违背孝道没有社会成本压着，很多人出于生活压力所迫，会把年迈无力谋生的父母赶出家门。

&ldo;你看，这整个社会生活的模式，都是由当时的经济水平决定的。

忠孝，三从四德，男人也好、女人也好，都只是人在其中，身不由己罢了。

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唐劲听着觉得不舒服，却又不得不承认：&ldo;是这样没错。

&rdo;

简丹微微一笑：&ldo;进入了成熟的工业社会，人们的养老就倚靠社会了。

社保社保，就是&lso;社会保险&rso;。

如此一来，封建社会的构架当然随之崩溃、淘汰‐‐同一幢楼里面的邻居，十几几十年不认识也没关系，也不会妨碍正常生活。

虽然冷漠，但也给了人们更多自由空间。

更重要的是，人们养孩子不再是为了自己的晚年有饭吃，而是出于情感需求，为了小家庭的完整、而非宗族的延续，为了体验有孩子相伴的生活、而非担心自己老来无靠。

更纯粹，更人性。

&ldo;同样地，作为孩子，关爱父母，更多地成了一种情感上的自然回应，&lso;孝&rso;渐渐开始去掉道德化、去责任化、去社会化，开始本质化、感情化、私人化‐‐所以，你为什么要紧张？我又没说孝敬老人不好。

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