第109章 定慧初现（第4页）

小蝌蚪该释放释放，这和漏精根本不是一个概念。

但是，话又说回来，适当地清空库存有利于新陈代谢，但是如果过了，老是清空库存就会有问题了。

因为生产加工小蝌蚪也是需要精作为成本的，产品生产出来老是不出库会烂掉，但是仓库里天天空着，还天天要出料，自然是要抽空积蓄的。

这就是漏了！

那种扭曲人性的禁欲是没有意义的。

人是有情感的动物，当你还没有修到“太上之无情”

或“圣人不仁，以万物为刍狗”

的境界的时候，当你还是一个“有情”

的人的时候，还是要顺着些人性的。

《中庸》有云：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

意思就是说：别瞎折腾，但也不要憋着，该整整。

孔子也说：七十而从心所欲不逾矩。

也就是说，你只要能做到“不逾矩”

，“从心所欲”

自然是可以的。

问题是修心要修到什么样的境界才能在“从心所欲”

的时候能“不逾矩”

呢？那应该是天人合一了吧？孔说他在七十岁的时候做到了。

修身远不如修心的境界高，但是修心却是修身的基础。

如果人果真能不用考虑修身也能把心修好，也未尝不可。

济公和尚喝酒吃肉，你能说他犯戒了吗？但是他吃肉不犯戒，不等于别人吃了不犯戒。

因为他持的是心戒。

维摩诘家财万贯，锦衣玉食，奴婢成群。

但是他，身居锦绣心无碍，足步琼瑶意不迷。

处相而不住相，对境而不生境，终得圣果成就。

但这也仅仅是他累世的福报，其他人这样做说不定就攒了恶业。

这些都是修行者的至高境界。

修行者，修心为上，修身只是修心的辅助手段。

就像家长对孩子罚站，罚站不是目的，但是有时候还是需要的。

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