第146章 道心初调

意念的力量一般人是很难理解的，它看不见又摸不着。

它和大脑的思考是不同的，古人说做事要用心，现代人说做事要动脑子。

这是两个不同的概念，并不是说法不同，而是有本质的区别。

走心和走脑子完全是两码事。

就像一个歌手，他唱得特别投入，能感染我们，让我们有代入感，我们称之为灵魂歌手。

但是，那些模仿秀，唱得虽然也很像，也没有跑调，音也掌握的很准，但就是让人感觉缺少了某种东西。

用句时髦的话说：那是没有走心。

舞蹈也是一样，灵魂舞者不一定在舞技上有多牛b，但是在艺术的表现力上一定是震撼人心的。

绘画也是一样，你的色彩、透视、构图、泼墨的技巧再牛，也不会让你创作出传世的作品。

真正的大师一定是灵魂的刻画者。

一般人是看不懂凡高和毕家索的，外行人更是不屑一顾，认为那些画只有儿童画的水平。

其实当你看他们的作品时，虽然可能看不懂，但一定会在不知不觉间灵魂受到感染和冲击。

其实艺术跟智商没有多少关系。

艺术家都有一种敏感，我们称之为灵感，这种灵感不是通过思考得到的。

我们经常有一种经历，就是当一件事情怎么思考也解决不了的时候，我们放下它，在晚上睡觉时，半梦半醒之间忽然就找到了办法。

诗人的灵感也不是思考得来的，而是因某些东西触动了他的“灵魂”

忽然就有了。

修炼一定是走心的事情，如果你用脑子来修炼，那就是南辕北辙了。

意念是形而上的东西，如果我们用形而下的方法去理解那就都是错误的。

这是唯心主义和唯物主义的根本区别。

修道讲究：万法唯心。

这和万物唯心也是有区别的。

唯心与唯物之争其实争的根本不是一个东西。

《金刚经》通篇最为核心的三个字就是：善护念。

就是讲如何通过护念而“降伏其心”

。

破除一切形而下的执着，破除空，再于空中生出妙有，得见花开。

所谓：无中生有也。

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