一百三十六云 迫在眉睫 四

参透爱情

用隐藏在太虚幻境的真意来解读《红楼梦》中贾宝玉的爱情。

如此，便可知《红楼梦》为什么要写神话传说一般的“木石前盟”

；接着写多情公子的种种痴情；写痴情难偿的痛苦和痛苦中的反思——宝玉参禅、识分定情悟梨香院等；最后情爱经历一番离散之后，宝玉得通灵幻境悟仙缘（无名氏）。

这不就是曹雪芹拟定的创作大纲——“因空见色→由色生情→传情入色→自色悟空”

的形象化展现吗？可见，贾宝玉只是曹雪芹世界观、人生观的象征。

正因曹雪芹如此看待人生和世界的，所以对人生中的爱与情，作者视之为孽。

故有“孽海情天”

的四个大字挂在转过牌坊的一座宫门上。

旁又有一副对联作诠释：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”

进入二层门内，还有“痴情司”

、“结怨司”

、“夜梦司”

、“朝啼司”

、“夜怨司”

、“春感司”

、“秋悲司”

。

这不就是人感性生活的象征吗？接着宝玉被引到“薄命司”

，并有一副指迷的对联——“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”

在觉者看来，春恨秋悲的感情都是人自作的多情，花容月貌本自在，哪能为谁而动情。

既如此，男女之间的爱情又缘何而起呢？

警幻仙子有层次有步骤地引贾宝玉游太虚幻境，就是为了开导宝玉，使其跳出人的迷圈。

警幻仙子先以牌坊警语醒之；不悟再以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未悟；饮其仙醪，聆其《红楼梦》曲词，演其《红楼梦》，历其饮馔声色之幻，亦未能跳出迷人圈子；最后，只好授其云雨之事，万望由此醒悟。

然宝玉终不醒悟，警幻只好说：“此即迷津也。

深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。

尔今偶游至此溪，设如随落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”

警幻的意思是，别人如何用心警戒，也只是他觉，而人生是自觉的，所以我无法渡你了，只好靠你自渡了。

而你自渡的唯一希望就是一木筏，撑篙的也是你自己。

对贾宝玉来说，那一木筏就是爱情，那位掌舵的“木居士”

就是林黛玉，而宝玉就是那位把握不住方向的撑篙“灰侍者”

。

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