第176章 当代铭纹

隔了一天，有位少数民族女孩来找宁柯，自称名叫次曲，是受桑丹活佛之命，来带他去参观大宫殿。

宁柯笑着请她进房间坐会。

女孩弯腰致谢，说就在门口等他，等多久都没关系。

宁柯换了衣服，出门，坐她的车出发。

次曲二十出头，着民族服饰，与宁柯讲流利汉语。

到了地方，次曲停好车，取出一块木牌递给宁柯，说凭这牌子可以参观所有宫殿。

然后问宁柯是先在周围游览，还是直接去宫殿。

宁柯说直接上去。

于是二人拾级而上。

石阶有一百多米高。

宁柯做了一些功课，目标是红宫和圣殿。

其它地方可看可不看。

星狗自然出去了，它才是真正的参观者。

宁柯想核实这里盛行的转世说法是否与修行有关。

因为严格来说，自己的状态就是转世。

喇嘛七阶，活佛最高。

教义里活佛都是证道高僧的转世身。

宁柯与西瓦寺的桑丹活佛接触多次，也仔细查探过他的魂魄。

他显然只是本身佛，不是转世僧。

因为他的魂魄与本身是一体的，出不了窍。

宁柯觉得宗教与修行根本是两码事。

宗教没有修行的量化标准，鱼龙混杂，真假不拘。

宁柯要验证的想法是：宗教是否是修行之法在洪荒世界的肤浅传承。

也就是只有经文，没有口诀法门。

他感觉，在这里，人们知道修行存在过，知道其极致是证道长生。

然而，现世的人们并没经过天地规则破碎，无从感受到灵气质变了，更不知灵气是修行的根本。

现世的所谓修行只是流于形式，存在于纯粹的思辩里，记录于文字中；仅有的几种实践模式是凭空臆造的，与修行界的修行八竿子打不着。

“知行合一”

的知是讹传，行是妄揣。

看看教义记载里最高的大宫殿如何，应该可见一斑。

在红宫，他以神识探查神龛，看到铭纹残留痕迹。

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