第161章

与此同时，蔡元培发起成立的进德会，则是将风气的转换付诸道德修养的提升。

1918年1月19日，蔡元培在《北京大学日刊》上刊出了《北京大学进德会旨趣书》，将他早年与吴稚晖、李石曾和汪精卫等人一起创建的进德会引入北大。

其实，蔡元培早有此类计划，只是“一年来鞅掌于大体之改革，未遑及此”

。

1918年初，亦即蔡元培接任校长的第二年初，北大“改组之议，业已实行。

而内部各方面之组织，若研究所、若教授会之属，体育会、书画研究会之属，银行、消费公社之属，皆次第进行”

，北大进德会则“应时势之要求，而不能不从事矣”

。

蔡元培希望进德会能起到“东汉之党人、南宋之道学、明季之东林”

的“清流”

作用，与“敝俗奋斗”

。

入会之效用，要达到既“可以绳己”

，也“可以谢人”

，以期实现“苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。

其或未灭，则造因至范围愈狭”

之目的。

[98]

自蔡元培发起组织进德会开始，《北京大学日刊》几乎每天都会刊发入会名单，至5月底教员已入会者76人，职员已入会者92人，学生已入会者301人。

[99]而这一年，北大在册登记的正式教员有149人，职员44人，学生1695人[100]，参与人数可谓相当可观。

更有学生致函《北京大学日刊》表示赞成，认为进德会规定中尤以“戒嫖”

一项最为切中北大时弊，建议“作一剀切详明之告诫，连登日刊上一二星期，稍作鼓钟之警”

。

[101]文本科国文门的学生陶明浚在《北京大学日刊》上发表《进德五箴》一文，分别从戒游冶、戒博塞、戒饮食、戒作官吏、戒作议员五个方面讨论了他对进德会的理解。

[102]周作人译自日本油谷治郎七所著的《废娼问题之中心人物》，特意表明“进德会译著”

，在《北京大学日刊》上连载一周。

[103]5月28日，北大进德会召开了成立大会。

蔡元培致辞说：“进德之名，非谓能守会规即为有德。

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