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第96章 一人一宇宙,一世一乾坤

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    看着这个塔的名字,我陷入了沉思。

    此处只见小道士他们在那里,我向着小道士走过去,但是怎么走,都走不到小道士的旁边。

    “天一,天一”我叫着小道士的名字,但是小道士好像没有听见似的。

    我走到小道士的面前,小道士也走动了一下,但是好像没有看见我似的,也没有听见我喊他。

    小道士走了几步,径直直接从我的眼前消失了。

    我不禁的眉头皱了起来,有古怪。

    小道士消失了,难道这是一个迷宫,我心里嘀咕着。

    然后乐修还有慧觉和尚他们都在我的面前消失过,但是都听不见我叫他们的名字,也看不见我。

    难道这个空间有隔音效果。

    但是我为什么可以看见他们呢,这就不得而知了。

    难道因为我是玄眼吗?

    我慢慢的走着,然后朝着这个秦岭妖塔走过去,竟然越走越远,看见秦岭妖塔离我越走越远。

    我心里一惊!

    这是什么节奏啊!

    我看着这个秦岭妖塔,我便没有继续的走动,只是在那里观察起这个秦岭妖塔。

    我远远望去,看见了秦岭妖塔,便觉得和慈恩寺的大雁塔很是相像,但是两者又有区别。

    大雁塔根据古诗记载,和这个秦岭妖塔区别还是很大的。

    最大的区别就是大雁塔八个角,秦岭妖塔七个角。

    大雁塔乃是塔势如涌出,孤高耸天宫;峥嵘如鬼工;四角碍白日,七层摩苍穹。。

    秦岭妖塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔身呈正方锥形。形如春笋,瘦削挺拔,塔顶如盖,塔刹如瓶,颜色似铁,别具一格。

    按照建造特点,肯定是有八个角,但是秦岭妖塔上只有七个角,另外一个角是磨平的。这个很是怪异,让人捉摸不透。

    秦岭妖塔,挺拔高大、古朴雄浑,给人一种雄浑的感觉。

    尖塔挺立在重重的云雾里,似隐似现,可望而不可即,塔脚下,一缕缕缥缥缈缈的雾气,丝丝缕缕地弥漫。

    但是每一层的七个塔角,七个塔角中的一个都竟然有着一个长方形的物体。

    我看了一下,竟然是棺材。

    一共是七层,所以有七个悬棺。

    妖塔悬棺!

    我的个乖乖呦,这是要将我的心脏给吓出来吗。

    但是此时我再看这些悬棺的时候,我感觉到这些悬棺不一般。

    关于悬棺的记载,悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式:在江河沿岸,选择一处壁立千仞的悬崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。

    葬地的形势各异,归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

    人死了,要找个归宿,要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法,从这个意义上讲,悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。然而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的尸棺,一具冷冰冰的尸骨,怎么会“飞”到那高高的悬崖上?

    但是奇怪 的是这秦岭妖塔的九个悬棺究竟是怎么吊上去的,这个工作量可不是一般人能够做到的啊。

    简直是奇迹啊,而且每个悬棺的上边竟然有着一个锁链紧紧的将棺材拉着,悬在塔角,看起来好生怪异。

    正所谓:“塔尖之上,尸棺悬空,死不挨土,得道飞天。”

    但是这七口悬棺到底是何人的,我不敢推测先祖袁天罡的棺材是不是其中一个。

    金丝楠木棺各三个、青铜棺各三个、玉棺一个。

    金丝楠木棺可以几千年不腐烂,根据古书记载:“楠木生楚蜀者,深山穷谷不知年岁,百丈之干,半埋沙土,故截以为棺,谓之沙板。佳板解之中有纹理,坚如铁石。试之者,以署月做盒,盛生肉经数宿启之,色不变也。”

    所以金丝楠木棺是人最好的棺椁,可以说千金难求金丝楠木棺。

    至于青铜棺,则一般很少有人会用,因为青铜为金,有杀戮之气,用以驱邪镇妖可以,一般没有人会用青铜棺。青铜棺是一个对活人相当不利,一般人接近青铜棺估计早就死翘翘了。只有生辰八字极为强悍,罡气极盛的人才能接近它,也就是像我之类的五行全人。

    但是青铜棺一般锁的都是凶兽啊,人怎么会用青铜棺呢?

    关于玉棺,那是传说中不存在的神仙用的棺椁,一般人根本不会用,因为大吉则是大凶,万一落个万劫不复。当然这些都是传说,只不过多半是人们闲时无聊杜撰... -->>
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