第130章 大阐约院5（第2页）

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“且慢。”

此时梁军道:“田兄莫急。

这间苑与三台’相连，修为之法，或许与这三台颇有关联，田兄何不先解三台之来处，而后一并观览?

也于此方寸之间，为大家增添旅游之乐趣。”

田墨雨闻言，见众人鲁霁和严锋也是点头，便道:“梁兄所言有理，那我先说说三台的历史吧。

上虞古时的台式建筑始于周代，魏武在邺城所建三台、特别是铜雀台，堪称上虞古代台式建筑的杰作。

鼎足时期，相传魏武消灭一个主要对手后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只。

一位下属言道，昔圣人之母梦见玉雀入怀而生圣人，今得铜雀，亦吉祥之光也。”

魏武因此大喜，于是修建了铜雀、玉龙、冰凤三台于漳水之畔，彰显其平定四海之功。

相传此台高10丈，有屋百余间，历代名人题咏甚多而名。

他们聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，慷慨任气。

抒发渴望建功立业的雄心壮志，也反映社会现实和人民群众的悲惨生活，掀起了我国诗歌史上文人创作的一个高潮。

魏武既是一个伟大的政治家、军事家又是开一代文风的文学家。

聚集在他身边的这些文学家被称为“邺下文人集团“，他们的聚集是由于魏武对文学的热爱。

有诗文赞道:

曾于青史见遗文，

今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，

霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，

铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风共惆怅，

欲将书剑学从军。

嗯，说到这里，我想阆苑铺路之真意，应是聚集天下英雄，有志之士，共同研究和实践真理，指明实践之方向，提供实践之资财。

这也就是院主同意我们邀请的原因--为梁兄和尚兄，提供回头之路和重启之机。

看来这位院主的确志向不小啊--陈兄，不知我所说可对?”

陈近北笑着摇摇头道:“田兄想得远了。

这三台并无此意--当然，不是说田兄见解不高，我们当年也是作此想的。”

“哦?那还能是何意?”

鲁霁也觉田墨雨的说法合情合理，逻辑畅通，难道阿坊又“别出心裁”

了?

“小鲁，你可知晓铜雀台的另一典故?”

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