第32章（第3页）

大慧，凡有者愚夫妄说，非圣言说。

彼惑乱者，倒不倒妄想，起二种种性：谓圣种性，及愚夫种性。

圣种性者，三种分别。

谓声闻乘，缘觉乘，佛乘。

云何愚夫妄想起声闻乘种性?谓自共相计著，起声闻乘种性。

是名妄想起声闻乘种性。

大慧，即彼惑乱妄想，起缘觉乘种性。

谓即彼惑乱自共相不亲计著，起缘觉乘种性。

云何智者即彼惑乱，起佛乘种性?谓觉自心现量，外性非性，不妄想相，起佛乘种性。

是名即彼惑乱，起佛乘种性。

又种种事性，凡夫惑想，起愚夫种性。

彼非有事非无事，是名种性义。

大慧，即彼惑乱不妄想，诸圣心意意识，过习气，自性法，转变性，是名为如。

是故说如离心。

我说此句显示离想，即说离一切想。

大慧白佛言：世尊，惑乱为有为无。

佛告大慧：如幻，无计著相。

若惑乱有计着相者，计著性不可灭。

缘起应如外道，说因缘生法。

大慧白佛言：世尊，若惑乱如幻者，复当与余惑作因。

佛告大慧：非幻惑因，不起过故。

大慧，幻不起过，无有妄想。

大慧，幻者从他明处生，非自妄想过习气处生。

是故不起过。

大慧，此是愚夫心惑计著，非圣贤也。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

圣不见惑乱中间亦无实中间若真实惑乱即真实

舍离一切惑若有相生者是亦为惑乱不净犹如翳

复次大慧，非幻无有相似，见一切法如幻。

大慧白佛言：世尊，为种种幻相计著，言一切法如幻。

为异相计著。

若种种幻相计著，言一切性如幻者。

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