第19章 何为正途（第3页）

对接再说。

在现汉内，宣冲现在效忠的等级，毫无疑问是非常高的等级了，属于皇亲国戚的圈子级别。

但是宣冲作作为另一个世界的人——

宣冲：我一是效忠于长江黄河，在堤坝崩溃时，不惜身祭，也要愿意用泥土堵住创口；二是效忠于三皇五帝的道统，在民族遭遇危机时，愿意持枪为道而殉；三是效忠上苍天道，当垂垂老矣时，回顾辛劳一生，看着后人奔赴星空大海，不会后悔。

所以说，宣冲的“效忠”

门槛被自己的历史线养刁了。

臣为君死？——谁是君来谁是臣。

宣冲不求改变世界，但是不会让自己被改变；习惯了自己的“忠诚”

归最高直辖，其实是习惯了“自由主义”

。

因为只要为一个中心负责即可。

其他的非中心，哪怕他是一个校长，亦或是一个地方大员，都是没资格让自己忠诚的。

这种“自由主义”

下，宣冲甚至能见到些“自诩睿智实际上无耻利己”

的少数派；他们甚至连“最高中心”

（国家，民族）都是可以质疑的，其中一些男男女女还将媚外合理化。

这就是需要“忠诚”

的对象过于高大上，以至于“国”

对下方的“忠诚”

“忠义”

的考察，无法深入市井。

但在现汉这里，忠诚是递进的；父母官是真“父母”

，恩师那是真的恩师。

小人物想要进入大圈子，是真的得像吕布那样“公若不弃，愿拜为义父”

。

现汉是强化了对边缘的“忠诚”

控制。

对于市井小人来说，“国”

对他们很远，但是逼着他们纳头就拜的帮主，对他们来说很近；这些小人可不敢“自由独立”

，因为帮主会用强权教育他们“天地君亲师”

。

女子也不敢戏谑，因为她们身边的父夫是她们的纲。

第19章何为正途？

皇权下县，忠诚到人。

…制度匹配，谁受益？…

走出暗室后，宣冲先从工厂开始；在隔壁厂房中，工人们一板一眼的大修一些原本封存的军舰。

眼下和东蜀的海上战争迫在眉睫。

宣冲戴着安全帽，然而并没法自由的看，一直是有工厂内“匠主”

陪同自己行走。

这个“匠主”

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