第1033章 对道德经第三篇的误解（第3页）

普通世人和历代庸俗的学者、哲学家，都没有很好地解决这个问题。

所以！

无法正确解读老子哲学。

老子并没有要求我们返回到无知无欲的地步，返回到畜生时代、植物时代。

而是！

告诉我们要效仿万物、效仿道，来进行我们的人生。

老子和庄子都一致认为：天地万物包括宇宙星空都是进化、变化而来的，都来源于道。

人和万物一样，都只是天地间的一个物种而已，一种适时而生的物种。

适时而生，不适时而亡。

人生！

只是完成一次生命的过程而已！

所以！

我们何必去争呢？不都是为了生存吗？

“尚贤”

与“不尚贤”

都不过是为了更好地生存，所以！

“尚贤”

与“不尚贤”

的争论是没有必要的。

你认为“尚贤”

好你就坚持“尚贤”

，我认为“不尚贤”

好我有我的理由。

既然是为了生存，怎么有利于生存，那就怎么生存吧！

老子提出“不尚贤”

的主张，也是针对当时的社会现状的，并不仅仅是根据道家的理论。

按照道家的理论：人与万物一样，都只是天地间的一个物种，一个适时而生、不适时而亡的物种。

所以！

人生只是一次生命的过程。

既然人生只是一个过程，我们就没有必要去折腾，好好活着，怎么有利于我们生活我们就怎么生活。

不尚贤，使民不争。

意思是说：不要去推荐、推举贤能，这招不灵了。

有许多人是冒牌货，没有真才实学，更多地人都是为名为利为谋求自己的生存而炒作出来的。

与其推荐、推举别人，还不如自己想办法让自己活下去，寻找一种适合自己的生存方式。

不贵难得之货，使民不为盗。

意思是说：你没有贵重的东东、稀奇的东东，别人就不会偷你的。

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