第五百七十二章 骷髅蝶（第5页）

皆有章第三十四

老君曰：

道非独在我，万物皆有之。

万物不自知，道自居之。

众人皆得神而生，不自知神自生也。

君有德于百姓，百姓不自知受君之德也。

是故圣人藏神于内，魄不出也。

守其母，其子全。

而民炽盛，保其国也。

玄虚积充，寿命长也。

人能图知天地万物，而不自知其所由生反命归本，是大不知也。

戒示章第三十九

老君曰：

喜，吾重告尔：古先生者，吾之身也。

今将返神，还乎无名。

绝身灭有，绵绵长存。

吾今逝矣，亦返一原。

忽焉不见。

斯须，馆舍光炎，五色玄黄。

喜出中庭，叩头曰：

愿神人复一见，授以一要，得以守元。

即仰睹，悬身坐空中，去地数十丈，其状金人，存亡恍惚，老少无常，曰：

吾重诫尔，尔其守焉。

除垢止念，静心守一。

众垢除，万事毕，吾道之要诫。

戒竟复隐。

喜不知所之，泣涕追慕，退官托疾，弃念守一，万事毕矣。

《老子西升经》简介

西升经，道教经典，全称《老子西升经》，作者和成书年代不详。

据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。

尹喜字公度，周天水人。

康王时为大夫，他仰观天象，知有圣人将西度，乃乞为函谷关令。

果然在函谷关遇老子，迎为师，求至道，老子授以道德经五千言而去，尹喜后成道。

由于该经首称“老君西升，开道竺乾，号古先生”

，明显具有老子化胡的崇道抑佛思想；且引用“三业”

“六根”

等佛教用语，成书当在佛教传入和道教产生之后。

而东晋葛洪的《神仙传》中提及此经，可知为汉末魏晋间道士所作。

《道藏》第三百四十六、三百四十七册收有宋徽宗御注《西升经》三卷，共三十九章及陈景元所辑《西升经集注》六卷，亦三十九章，两本文字不尽相同。

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